Да, я поддерживаю Израиль

Фамилия, Имя*

Е-Мейл*

Страна*

Ваше сообщение

* Поле обязательно к заполнению.
** Ваши личные данные не будут опубликованы.
Подробнее читайте в импрессуме.

Да, я поддерживаю Израиль

Рассмотрение вариантов решения арабо-еврейского конфликта в новых условиях

Опубликовано: 2016-07-26 @ 11:47

Марк Аврутин

Рассмотрение вариантов решения арабо-еврейского конфликта в новых условиях

В 1947 году ООН приняла решение о создании в западной Палестине, составлявшей менее 20% подмандатной Палестины, двух государств: еврейского и арабского. Это притом что арабское государство существовало уже четверть века в восточной Палестине.

На что могла рассчитывать эта недавно созданная международная организация? Либо руководство Ишува откажется от создания еврейского государства на трех выделенных ей для этой цели клочках земли.  Либо, в случае согласия, это государство  вслед за своим провозглашением будет уничтожено. Ведь не могло же антисемитское сообщество рассчитывать на чудо, равно как и на помощь Советского Союза, которая оказывалась в строжайшей тайне.

Многим покажется, что я излишне педалирую вопрос антисемитизма. Но ведь не может же не вызывать удивление то обстоятельство, что в столь напряженной обстановке уже начавшейся холодной войны международное сообщество уделило такое большое внимание вопросу создания этих двух микроскопических государств.

В том же 1947 году без всяких решений ООН образовалось новое государство Пакистан в результате раздела Индии с последовавшим за этим многомиллионным трансфером населения. И никого это особенно не волновало тогда и не волнует теперь. Зато палестино-израильская проблема с тех пор остаётся в центре внимания мирового сообщества.

Конечно, и тогда многие люди верили, да и сейчас многие убеждены, что принятое ООН решение о создании еврейского государства было актом сострадания тому неслыханному геноциду, которому подвергся еврейский народ, и одновременно раскаяния за участие в той или иной мере в содеянном. Но почему же тогда не был осуществлен трансфер нескольких сот тысяч арабов в соседнюю Иорданию? Или после войны не осталось никого, кто бы помнил выводы комиссии лорда  Пиля о невозможности совместного проживания арабов и евреев на одной территории?

Как бы то ни было, но вопреки ожиданиям, молодое государство не только не было уничтожено, но и успешно развивалось. Это, разумеется, не могло оставить равнодушными антисемитов всех мастей, в первую очередь, арабов. В 1964 году была создана Организация Освобождения Палестины (ООП) от евреев.

К началу 90-х годов стало ясно, что Израиль хорошо защищен от внешнего врага. Тогда была организована международная провокация, представленная как израильская инициатива, которая вошла в историю под названием «соглашение Осло». В провокацию был втянут даже нобелевский комитет, присудивший в виде исключения три нобелевских премии мира, — мира, ставшего ещё более не достижимым, чем прежде.

Нобелевские лауреаты якобы предложили новую формулу – два государства для двух народов, — которая на самом деле служила основанием принятого ещё в 1947 году решения ООН. С тех пор прошло без малого четверть века, а палестино-израильская проблема по-прежнему остаётся в центре внимания мирового сообщества. Попробуйте теперь объяснить этот феномен другой причиной, кроме антисемитизма.

Нельзя не вспомнить ещё об одном трагическом эпизоде. В 2005 году покойным ПМ Ариэлем Шароном была предпринята беспрецедентная попытка радикального прорыва в «мирном процессе» путем насильственного изгнания евреев из поселений Гуш-Катифа в секторе Газы. Предполагалось затем этот опыт распространить на поселения в Иудеи и Самарии. Однако эта операция вызвала такой мощный общественный протест, перенести который оказалось не под силу Шарону. К тому же последствием этого одностороннего размежевания и превращения Газы де-факто в самостоятельное государство стали ракеты, долетающие теперь оттуда уже и до Тель-Авива.

Хотя проблема эта по-настоящему волнует только евреев, как живущих в Израиле, так и за его пределами. Поэтому непрерывно ведутся поиски альтернативных решений. Одним из таких решений является проект д-ра Мордехая Кейдара «Семь эмиратов в Иудее и Самарии». Проектом предусматривается расформирование Палестинской автономии и создание семи эмиратов, городов-государств в Иудее и Самарии. Территории, окружающие города-государства переходят под полный израильский контроль, а их жители получают израильское гражданство.

Каковы, на мой взгляд, недостатки этого проекта. Малочисленные арабские города вряд ли смогут обзавестись всеми атрибутами самостоятельного государства. Даже ранее упомянутый Пакистан после получения независимости столкнулся с трудностями формирования устойчивых политических институтов.

За прошедший с момента подписания соглашений Осло период выросло уже поколение (подрастает и второе) арабов, воспитанных с малолетства в духе ненависти к евреям. Основным оплачиваемым их занятием стала мотивированная этой ненавистью борьба на уничтожение евреев. Часть этих арабов, проживающая в деревнях, получит израильское гражданство, а с ним беспрепятственный проход и проезд по всей территории Израиля.

Арабские города, ставшие «эмиратами», лишатся международной помощи, или её размеры резко сократятся. Растущая нищета и никуда не исчезнувшая ненависть к евреям будут способствовать продолжению террористической деятельности. Это лишь те недостатки, которые видны, как говорится, невооруженным глазом.

Кроме того, этот проект, предложенный др. Кейдаром ещё в начале двухтысячных годов, конечно, не мог предусмотреть и, тем более учесть, начавшихся позже процессов. «Арабская весна», гражданские войны в Ираке, Сирии, Йемене, Судане, вызвавшие многомиллионные потоки беженцев, захлестнувшие европейские страны, уже привели к паническому бегству евреев, правда, пока только, в основном, из Франции.

Но это только начало. Сопровождающий эти процессы рост антисемитизма, волна терактов во Франции, Бельгии, Германии, со временем сделают это бегство более массовым. И вот тогда евреями диаспоры начнется осознание настоящей роли Израиля как плацдарма, предназначавшегося для их приема. Но может статься поздно. Может оказаться, что усилия, предпринимавшиеся, в основном, левыми сионистами для сохранения арабского меньшинства на территории Эрец-Исраэль после войн 1948 и 1967 годов, сделают невозможным выполнение этой роли.

А проект д-ра Кейдара не предусматривает сокращение численности арабов-мусульман в Эрец-Исраэль. Зато численность арабских обладателей израильских паспортов должна будет прирасти за счет жителей арабских деревень в Самарии и Иудеи. То есть, численность арабского сектора Израиля, который состоит не столько из налогоплательщиков, сколько из получателей разного вида социальной помощи, возрастет. Репатрианты же, как правило, уже в первом поколении становятся полноценными налогоплательщиками.

Не только эти, но и ряд других факторов, мне кажется, заставляют вернуть в поле реальной политики постановку вопроса пока ещё о добровольном трансфере арабов.

 

 

Опубликовал: cdialog_editor
Категория: Публикации

Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.
Перепечатка разрешена ТОЛЬКО интернет изданиям, и ТОЛЬКО с активной ссылкой на сайт.