Да, я поддерживаю Израиль

Фамилия, Имя*

Е-Мейл*

Страна*

Ваше сообщение

* Поле обязательно к заполнению.
** Ваши личные данные не будут опубликованы.
Подробнее читайте в импрессуме.

Да, я поддерживаю Израиль

Евреи и израильтяне

Опубликовано: 2016-06-08 @ 10:35

 

Марк Аврутин

Евреи и израильтяне

Моше Фейглин применительно к Израилю вместо деления евреев на правых и левых предложил делить их на просто евреев и израильтян (http://9tv.co.il/news/2016/06/02/226422.html).  Израильтяне — это фактически заблудшие евреи, которые поверили в сказку о том, что можно создать единую общность с арабами, живя с ними бок о бок в одном государстве. Но последние события показали, что ненависть арабов носит чисто расистский характер.

То есть, национально-освободительное движение против «оккупации» – не более чем маска, и никакой общности под названием «израильтяне» не было и нет. Есть арабы и есть евреи. Арабы лишь пользуются всеми благами, созданными евреями в Израиле, но не собираются ни то, что признавать еврейский характер государства, в котором они живут, но и подчиняться законам этого государства. Значит с арабами, которые уничтожали евреев везде и всегда, приемлем лишь один путь — размежевание по реке Иордан.

К сожалению, так не думают «израильтяне», вставшие на защиту своей идентификации. Они не хотят, чтобы делили страну, чтобы какие-то земли были отданы, и на них, не дай Б-г, возникло бы враждебное государство.  Они хотят жить в едином государстве, жить здесь вместе с арабами. «Вместе строить и развивать эту страну, вместе продумывать систему школьного образования, вместе заниматься экологией, и т.д., и т.п. И вместе отмечать праздники — День Независимости Израиля и День Иерусалима!» — так написала Аня Антопольская, основатель движения «Место встречи» (https://www.facebook.com/anya.antopolsky/posts/10209317163069055).

Она хочет, чтобы и для арабов празднование  Дня Независимости Израиля стало радостным праздником. Но как же это возможно, когда для них это «накба» — Катастрофа? Аня не видит в этом проблем: нужно добавить что-то в гимн Израиля; переосмыслить другой праздник – день Иерусалима, сделать его значимым для всех, кто живет в Израиле. Короче, заключает Аня, «уже пришло время нам это осознать, что, как Тора обращена ко всем людям земли (хотя и по-разному), так и Иерусалим».

А вот сосед Ани по поселению Нокдим, что в 13 минутах езды от Иерусалима, Авигдор Либерман, сразу же после своего приведения к присяге, выступая вместе с премьер-министром перед представителями СМИ, заявил о намерении «заключить мир с палестинцами и со всеми соседями, одобрительно отозвался об арабской инициативе 2002 года (она же «саудовская мирная инициатива»).  Дал он высокую оценку и политическому предложению президента Абдул-Фатах Ас-Сиси. Либерман ещё подчеркнул, что всегда высказывал поддержку выступлению Нетаньяху в университете Бар-Илан.

В этом выступлении не было ничего нового и неожиданного, поскольку Либерман всегда выступал за создание палестинского государства, а его лозунги —  «без лояльности нет гражданства», обещание смертной казни для террористов, угрозы «уничтожить правительство ХАМАСа», «ликвидировать Исмаила Ханию», «взорвать Асуанскую плотину» — не более чем популистская демагогия.  Зато на следующий день, выступая в Тель-Авиве перед форумом Генерального штаба по случаю своего   вступления  в должность министра обороны, Либерман заявил, что «единство народа важнее целостности страны».

Значит, он признаёт принадлежность Иудеи и Самарии еврейскому государству, но готов пожертвовать этой еврейской землёй, ради … сохранения «единства народа». Но о единстве какого народа мечтает Либерман, если даже его соседи по поселению, разделяющие мнение Ани Антопольской, хотят жить вместе с арабами в одной стране, и вместе отмечать праздники, сделав их общими? А другие не хотят отдавать Иудею и Самарию, но и не хотят жить вместе с арабами. Как же Либерман собирается совместить несовместимое?

Ещё одно недавно произошедшее событие обнажило существующий раскол в обществе. «Пуля, выпущенная солдатом Эльором Азария в голову уже раненого террориста», показала, что «израильтяне» и евреи живут в разных измерениях. Израильтяне встали на защиту отказа от своей еврейской самоидентификации, и резко осудили солдата, сделав все возможное, чтобы его обвинить и засудить. А десятки тысяч евреев вышли на улицы в его поддержку.

Как же понять, кто из них находятся в состоянии помрачения ума? Те, которые призывают жить в едином государстве вместе с арабами или те, которые хотят отдать им Иудею, Самарию, Газу и, может быть, Голаны в придачу?  А ведь есть ещё и те (их почти не слышно), которые хотят размежеваться с арабами по реке Иордан.

Министр иностранных дел Израиля Абба Эбан, когда-то давно, ещё в 1969 году, задолго до репатриации Либермана, сказал в интервью немецкому журналу  Der Spiegel, что существовавшие перед шестидневной войной 1967 года границы делали возможным повторение Освенцима. Тогда всем казалось, что победа в войне была не только военным, но и духовным триумфом, который позволил Израилю снять с повестки дня вопрос о возможности уничтожения страны.

Но пришедшее к власти в 1992 году левое правительство Рабина, действуя подло, в обход существовавших законов, подготовило договор, который объявил арабам: Иудея, Самария и Газа — ваша земля. Тем самым евреи признали себя оккупантами. Большего не требовалось ни арабам, ни мировому антисемитскому сообществу. Борьба за освобождение в одночасье рожденного в ближневосточном отделе КГБ «палестинского народа», получив долгожданную легитимацию, превратилась в войну на уничтожение евреев.

Причем всех евреев, проживающих в Израиле: и тех, которые отказались от еврейской самоидентификации, признав себя единой с арабами нацией «израильтян»; и тех, которые, считая себя евреями, понимают, что вместе с арабами жить нельзя. Но и среди последних, как видим, нет единства: одни готовы после передачи арабам Газы отдать Иудею и Самарию. Их мнение озвучивает премьер и новоиспеченный министр обороны. Другие, которых обвешали всевозможными ярлыками от маргиналов до идеалистов, считают допустимым размежевание по реке Иордан.

Ещё вчера арабы–иорданцы, проживавшие на территории Самарии, Иудеи и Восточного Иерусалима и обладавшие иорданским гражданством, после окончания шестидневной войны превратились в палестинцев. Когда-то существовал проект переселения евреев на о. Мадагаскар. Так, что евреи, перестав быть евреями,  превратились бы в мадагаскарцев?  Ведь после раздела Кипра ни греки, ни турки не стали киприотами.

На месте Израиля любая страна, одержавшая победу над Иорданией, изгнала бы арабов-иорданцев, как после ВМВ были изгнаны немцы из Восточной Пруссии, Силезии и чешских Судет. Впрочем, арабы и сами готовы были бежать вслед за иорданскими войсками. Даже перенумеровали камни мечети Аль-акса, чтобы перенести её в Иорданию. Но израильтяне, как и после войны за независимость, уговорили их остаться. И сегодня после всего, что произошло за эти годы, Аня Антопольская со своими единомышленниками надеется на сотрудничество с арабами, видя в них людей, подобных себе.

А вот иорданцы в 1948 году изгнали всех жителей еврейского квартала Иерусалима. Мародеры  разграбили всё в домах, оставленных евреями. Иорданский легион взорвал множество зданий в Еврейском квартале, включая синагогу Хурва и иешиву Порат Йосеф,  чтобы жители не смогли вернуться. У защитников Еврейского квартала не было даже возможности вынести тела погибших за стены Старого города, чтобы похоронить их как полагается.

Зато в 1967 году, когда израильская армия вернула Восточный Иерусалим, Старый город и Храмовую гору, которые были оккупированы иорданцами, арабы были уверены, что победители-израильтяне поведут себя так же, как солдаты Иорданского легиона в 48 году, и в панике бежали из города. Но тогдашний министр обороны Израиля Моше Даян остановил массовое бегство арабов из Иерусалима, приказав, в том числе, перекрыть ведущий в Иорданию мост Алленби  на реке Иордан!

Глупость, проявленная в те годы израильским левым истеблишментом, продемонстрировавшим  всему миру, что «Израиль не такой как все, а лучше всех», позволила врагам Израиля с максимальной выгодой для себя использовать эти израильские потуги. Теперь всем стало ясно, что совершенно бессмысленно было доказывать жестоким дикарям свою гуманность и доброту. И  лицемеры на Западе не восприняли всерьез израильское стремление к миру с арабами.

Израильтяне считают, что арабы им ближе не только евреев диаспоры, но и репатриантов, живущих в Израиле не так давно. Самих же себя они видят не иначе, как наследниками тех, кто создавал государство, хотя не имеют ничего общего с ними. Более того, они выродились в ярых антисионистов. Наибольшую опасность из них представляет элита армии и спецслужб, которая придерживается крайне левых взглядов.

Это проявилось в поддержке многими военачальниками и руководителями спецслужб плана депортации евреев из Гуш-Катифа. За требованиями генералов отказаться от контроля над безопасностью в палестинских городах и деревнях стоит стремление передать арабам Иудею и Самарию с целью уничтожения религиозного сионизма, в котором они видят основного своего врага.

 Их  пугает рост числа офицеров из национально-религиозного лагеря, в котором они видят потерю контроля над командованием ЦАХАЛа. Но, поскольку «Израиль – это не страна, имеющая армию, а наоборот, Израиль – это армия, имеющая страну», то потеря контроля над армией означала бы потерю власти вообще.

 Итак, по-прежнему, как и 70 лет назад, израильских евреев объединяет угроза быть уничтоженными без всякой селекции. Значит, «единство народа», о котором заявил Либерман, будет крепнуть с усилением этой угрозы. А для усиления угрозы надо вернуться в «границы Освенцима», к чему и призвали два первых лица Израиля. И единственной спасительной надеждой является то, что палестинские арабы, которым вообще не нужно государство, опять откажутся от всех сделанных им предложений.

 

Опубликовал: cdialog_editor
Категория: Публикации

Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.
Перепечатка разрешена ТОЛЬКО интернет изданиям, и ТОЛЬКО с активной ссылкой на сайт.